Soixante-dix ans après la grève des étudiants algériens du 19 mai 1956, la commémoration ne peut pas se contenter de célébrer le sacrifice. Elle doit demander ce que l’université algérienne fait aujourd’hui du savoir, de la mémoire et de la liberté intellectuelle.
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Soixante-cinq ans après l’assassinat de Patrice Lumumba, la possibilité d’un procès en Belgique rappelle que la mémoire coloniale ne se règle ni par le repentir diplomatique ni par les cérémonies tardives, mais par les pièces, les procédures et les responsabilités nommées.
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Un recensement d’artistes peut sembler un geste administratif modeste. En RDC, il touche pourtant à une question plus profonde : qui reconnaît les créateurs, qui les compte, qui parle en leur nom et ce que l’État fait d’une culture vivante lorsqu’il cherche à la mettre en registre.
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Les camps de regroupement rappellent que la guerre coloniale ne s’est pas seulement menée dans les maquis ou les prisons, mais aussi dans l’organisation forcée de l’espace, des familles et de la vie rurale.
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Avec Abdelmadjid Meskoud, ce n’est pas seulement une voix du chaâbi qui disparaît. C’est une manière populaire de garder Alger en mémoire, loin des cartes postales, des discours officiels et de l’oubli urbain.
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