Au Tchad, le dossier Succès Masra ne se résume pas au sort d’un ancien Premier ministre devenu opposant. Il expose une mécanique plus profonde : lorsque la justice intervient dans un champ politique verrouillé, chaque acte de procédure pèse aussi comme un acte de pouvoir.
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En Côte d’Ivoire, l’affaire Assalé Tiémoko rappelle qu’une procédure pour fausses informations ne se mesure pas seulement à son intitulé pénal : elle dit aussi la manière dont un État encadre la parole publique en période de tension politique.
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Née comme hommage intime, la fête des mères est devenue un rendez-vous commercial où l’amour filial se mesure trop souvent à l’objet acheté. Ce glissement ne dit pas seulement quelque chose du commerce : il révèle la manière dont le marché s’installe dans les gestes les plus privés.
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La victoire bulgare à l’Eurovision 2026 n’a pas effacé le fait politique central de l’édition : la participation israélienne, les boycotts et les protestations ont déplacé le concours du terrain musical vers celui de la normalisation culturelle en temps de guerre.
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Les deepfakes sexuels déplacent la violence misogyne dans un régime de preuve instable : l’image peut être fausse, mais le dommage social, professionnel et politique est réel.
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En Libye, la diplomatie ne passe pas seulement par les communiqués politiques. Elle passe par les bases, les formations, les drones, les conseillers militaires et les lignes de front gelées. Derrière les gestes de Moscou et d’Ankara, c’est la souveraineté libyenne elle-même qui reste négociée par morceaux.
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Le pétrole libyen attire de nouveau les grandes compagnies. Mais dans un pays où l’État reste divisé, où les infrastructures ont été abîmées par la guerre et où la rente nourrit aussi les circuits opaques, le retour des majors ne signifie pas automatiquement retour de la souveraineté.
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Le succès de Tanger Med ne se réduit pas à un record de conteneurs. Il signale une stratégie d’État : contrôler une position, attirer l’industrie, capter les flux et transformer un port en levier de puissance régionale.
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Soixante-cinq ans après l’assassinat de Patrice Lumumba, la possibilité d’un procès en Belgique rappelle que la mémoire coloniale ne se règle ni par le repentir diplomatique ni par les cérémonies tardives, mais par les pièces, les procédures et les responsabilités nommées.
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Un recensement d’artistes peut sembler un geste administratif modeste. En RDC, il touche pourtant à une question plus profonde : qui reconnaît les créateurs, qui les compte, qui parle en leur nom et ce que l’État fait d’une culture vivante lorsqu’il cherche à la mettre en registre.
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