{"id":6099,"date":"2026-05-19T11:25:15","date_gmt":"2026-05-19T09:25:15","guid":{"rendered":"https:\/\/lmatmp.zeddine-ifri.org\/index.php\/2026\/05\/19\/silence-qui-gouverne-gaza\/"},"modified":"2026-05-19T11:25:15","modified_gmt":"2026-05-19T09:25:15","slug":"silence-qui-gouverne-gaza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mezghena.org\/index.php\/2026\/05\/19\/silence-qui-gouverne-gaza\/","title":{"rendered":"Le silence qui gouverne Gaza"},"content":{"rendered":"\n

Gaza n\u2019est pas seulement le nom d\u2019une catastrophe. C\u2019est d\u00e9sormais le test le plus brutal de ce que vaut le droit international lorsqu\u2019il rencontre les int\u00e9r\u00eats strat\u00e9giques des puissances qui pr\u00e9tendent le d\u00e9fendre.<\/p>\n\n\n\n

Dans un entretien publi\u00e9 le 18 mai par La Presse de Tunisie, l\u2019ancien diplomate et \u00e9crivain palestinien Ali Abdallah accuse la communaut\u00e9 internationale de laisser Gaza payer le prix du silence mondial. Il replace la guerre actuelle dans une histoire longue : Nakba, droit au retour, colonisation, Oslo, impunit\u00e9, promesses jamais tenues. Le propos est politique, frontal, port\u00e9 par une m\u00e9moire nationale bless\u00e9e. Il doit \u00eatre lu comme tel : une parole palestinienne, situ\u00e9e, accusatrice, non comme un jugement judiciaire d\u00e9finitif. Mais sa force tient \u00e0 une question que personne ne peut \u00e9vacuer : pourquoi le droit devient-il soudain lent, h\u00e9sitant, prudent, presque muet, quand il s\u2019agit des Palestiniens ?<\/p>\n\n\n\n

La r\u00e9ponse officielle est connue. Les \u00c9tats parlent de complexit\u00e9, de s\u00e9curit\u00e9, d\u2019otages, de terrorisme, de n\u00e9gociations, d\u2019\u00e9quilibres r\u00e9gionaux. Ces r\u00e9alit\u00e9s existent. Le 7 octobre 2023 a ouvert une s\u00e9quence de violence extr\u00eame, avec des crimes commis contre des civils isra\u00e9liens et des captifs. Aucun droit s\u00e9rieux ne peut effacer cela. Mais aucun droit s\u00e9rieux ne peut non plus transformer cette violence initiale en autorisation permanente de d\u00e9truire une soci\u00e9t\u00e9 enti\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

Le droit existe, mais il n\u2019oblige pas tout le monde de la m\u00eame fa\u00e7on<\/h2>\n\n\n\n

Gaza oblige \u00e0 regarder le droit international non comme un texte, mais comme un rapport de force.<\/p>\n\n\n\n

La Cour internationale de Justice a \u00e9t\u00e9 saisie par l\u2019Afrique du Sud au titre de la Convention sur le g\u00e9nocide. Elle n\u2019a pas rendu de jugement d\u00e9finitif sur le fond. Elle a cependant estim\u00e9 que des droits invoqu\u00e9s par les Palestiniens au titre de cette convention \u00e9taient plausibles et a ordonn\u00e9 des mesures conservatoires \u00e0 Isra\u00ebl. La Cour p\u00e9nale internationale, de son c\u00f4t\u00e9, a \u00e9mis en novembre 2024 des mandats d\u2019arr\u00eat visant Benjamin Netanyahu et Yoav Gallant, notamment autour de crimes de guerre et de crimes contre l\u2019humanit\u00e9 all\u00e9gu\u00e9s. Ces proc\u00e9dures ne disent pas tout, ne remplacent pas une d\u00e9cision politique, ne r\u00e9parent aucune maison d\u00e9truite. Mais elles prouvent une chose : Gaza n\u2019est pas hors du droit.<\/p>\n\n\n\n

Le probl\u00e8me est ailleurs. Le droit est pr\u00e9sent, mais son ex\u00e9cution d\u00e9pend des \u00c9tats. Une ordonnance sans pression, un mandat sans arrestation, un cessez-le-feu sans m\u00e9canisme contraignant, une aide humanitaire sans acc\u00e8s garanti : tout cela forme un th\u00e9\u00e2tre juridique o\u00f9 la norme existe, mais o\u00f9 la vie des civils reste suspendue \u00e0 la volont\u00e9 des puissants.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est ici que le silence devient m\u00e9thode. Il ne consiste pas toujours \u00e0 ne rien dire. Au contraire, on parle beaucoup de Gaza. On exprime de la pr\u00e9occupation, on appelle \u00e0 la retenue, on demande un acc\u00e8s humanitaire, on regrette les pertes civiles, on r\u00e9affirme l\u2019attachement au droit. Puis l\u2019on recommence. La phrase diplomatique tourne sur elle-m\u00eame. Elle absorbe l\u2019horreur, la rend administrable, puis la remet dans le circuit des communiqu\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019humanitaire comme substitut au politique<\/h2>\n\n\n\n

Le langage humanitaire a une fonction n\u00e9cessaire : nourrir, soigner, abriter, documenter, alerter. Mais il peut aussi devenir un \u00e9cran. Quand tout est ramen\u00e9 \u00e0 l\u2019acc\u00e8s aux vivres, aux convois, aux points de distribution et aux tentes, le fond politique dispara\u00eet : occupation, blocus, d\u00e9placement forc\u00e9, colonisation, droit au retour, autod\u00e9termination, souverainet\u00e9 palestinienne.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment ce que rappelle Ali Abdallah : Gaza ne peut pas \u00eatre r\u00e9duite \u00e0 une crise de ravitaillement. La faim n\u2019est pas un accident logistique si elle s\u2019inscrit dans un dispositif de guerre, de contr\u00f4le territorial et de fragmentation politique. Les destructions ne sont pas seulement des dommages collat\u00e9raux si elles rendent impossible la vie sociale, scolaire, hospitali\u00e8re, municipale. Les d\u00e9placements ne sont pas seulement des mouvements de population si le retour devient mat\u00e9riellement impraticable.<\/p>\n\n\n\n

Les reportages r\u00e9cents sur les camps de d\u00e9plac\u00e9s d\u00e9crivent un espace o\u00f9 la survie elle-m\u00eame devient une lutte contre les d\u00e9chets, les maladies, les rats, la promiscuit\u00e9 et l\u2019absence de structures sanitaires suffisantes. Ce niveau de d\u00e9gradation ne rel\u00e8ve pas du malheur abstrait. Il est produit par des d\u00e9cisions, des blocages, des bombardements, des interdictions, des priorit\u00e9s militaires et des complicit\u00e9s diplomatiques.<\/p>\n\n\n\n

La question n\u2019est donc pas seulement : combien d\u2019aide entre \u00e0 Gaza ? La question est : qui d\u00e9cide que plus de deux millions de personnes doivent d\u00e9pendre de l\u2019aide pour rester en vie ?<\/p>\n\n\n\n

La hi\u00e9rarchie des vies<\/h2>\n\n\n\n

Le double standard n\u2019est pas un slogan. C\u2019est une exp\u00e9rience historique. Les Palestiniens le vivent dans la diff\u00e9rence de vitesse entre la condamnation des crimes commis contre des Isra\u00e9liens et la prudence infinie d\u00e8s qu\u2019il s\u2019agit de nommer les crimes commis contre eux.<\/p>\n\n\n\n

Cette asym\u00e9trie ne signifie pas que les souffrances doivent \u00eatre compar\u00e9es dans une comptabilit\u00e9 morbide. Elle signifie que certaines vies obtiennent imm\u00e9diatement un statut politique universel, tandis que d\u2019autres doivent fournir sans cesse des preuves suppl\u00e9mentaires de leur humanit\u00e9. Les morts palestiniens doivent \u00eatre compt\u00e9s, v\u00e9rifi\u00e9s, contest\u00e9s, recoup\u00e9s, puis souvent relativis\u00e9s. Les survivants doivent expliquer pourquoi ils refusent de partir, pourquoi ils tiennent \u00e0 leur terre, pourquoi ils exigent le retour, pourquoi ils r\u00e9clament un \u00c9tat r\u00e9el et non une autonomie sous surveillance.<\/p>\n\n\n\n

Dans cette m\u00e9canique, le silence mondial n\u2019est pas seulement occidental. Il implique aussi les \u00c9tats arabes, les puissances \u00e9mergentes, les institutions multilat\u00e9rales et les gouvernements qui d\u00e9noncent sans agir. L\u2019impuissance d\u00e9clar\u00e9e peut devenir une forme de confort. Elle permet de condamner l\u2019injustice sans payer le prix politique de la confrontation.<\/p>\n\n\n\n

Ce que Gaza r\u00e9v\u00e8le<\/h2>\n\n\n\n

Gaza r\u00e9v\u00e8le que le droit international n\u2019est pas mort. Il est pire que mort : il est s\u00e9lectivement vivant. Il respire quand les rapports de force l\u2019autorisent. Il s\u2019essouffle quand l\u2019alli\u00e9 strat\u00e9gique est en cause. Il devient vocabulaire, proc\u00e9dure, prudence, d\u00e9lai.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est pourquoi la question palestinienne demeure centrale. Non parce qu\u2019elle expliquerait toutes les crises du monde arabe, mais parce qu\u2019elle expose la contradiction fondamentale de l\u2019ordre international contemporain : un ordre qui proclame l\u2019universalit\u00e9 des droits, mais tol\u00e8re leur suspension lorsqu\u2019une population est plac\u00e9e du mauvais c\u00f4t\u00e9 de l\u2019alliance.<\/p>\n\n\n\n

Ali Abdallah parle depuis une m\u00e9moire palestinienne qui refuse l\u2019effacement. On peut discuter certaines formulations, contester certaines lectures historiques, demander des pr\u00e9cisions, exiger des preuves. Mais on ne peut pas faire comme si Gaza n\u2019avait pas d\u00e9plac\u00e9 le centre moral du monde. Chaque institution qui constate sans contraindre, chaque \u00c9tat qui d\u00e9plore sans agir, chaque puissance qui arme tout en appelant \u00e0 la retenue, contribue \u00e0 transformer le droit en d\u00e9cor.<\/p>\n\n\n\n

Gaza ne demande pas seulement de l\u2019\u00e9motion. Elle demande une cons\u00e9quence. C\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment ce que le silence mondial refuse de produire. Nadir Amrouche<\/p>\n\n\n\n

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Sources utilis\u00e9es<\/h2>\n\n\n

Presse :<\/p>\n\n\n\n